قاعده : همیشه انقلاب ها به دست توده های متوسط ومحروم جامعه که هویت اجتماع را در دست دارند، انجام می شود . چون طبقه ی ثروتمند تحمل فشار ها و … را ندارند . این طبقه باید تأثیرگذار بر طبقه ای باشد که توده ی ملت اند و آنها را جلب کنند طبقه مرفه هیچگاه نمی تواند انقلاب کند .
حکومت های دینی هم روی طبقه متوسط و پایین کار می کنند و جلب اولیه توسط همین افراد و توده مردم است .
الأنعام : ۵۲ وَ لا تَطْرُدِ الَّذینَ یَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَ الْعَشِیِّ یُریدُونَ وَجْهَهُ ما عَلَیْکَ مِنْ حِسابِهِمْ مِنْ شَیْءٍ وَ ما مِنْ حِسابِکَ عَلَیْهِمْ مِنْ شَیْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَکُونَ مِنَ الظَّالِمینَ
خطاب به پیغمبر(ص) می گفتند: ما را با این ها (طبقه محروم) یک کاسه نکن, فاصله بده تا جذب شویم . یک مجالسی با ما و یک مجالسی با آن ها جدا داشته باش ! (پیغمبر را به دوگانگی کشاندن ).
با کار محفلی تصور داشتند که می توانند پیغمبر را جذب کنند.غالبا تصمیم های کلان توسط دولتمردان در مکانهایی مانند سونا , پای میز کباب و… گرفته می شود. لابی های اصلی در اینجاهاست . اینکه بتوانی و موفق شوی مدیر را در صحنه های غیر رسمی ببینی تا بزرگترین تصمیم ها گرفته شود .
امام خمینی : مردم به خاطر نان و … انقلاب نکردند . شعار نان و… ندادند آنها به خاطر اسلام آمدند . آیه نازل شد که طرد نکن کسانی را که شب و روزشان خداست اگر طرد کنی آن ها را جذب نمی شوند . آن ها می خواهند روی جذب تبدیل انجام دهند . جنگ نرم وتغییر شعار و … بازی تحریم اقتصادی ( مانند شعب ابی طالب ) تا مدل انقلاب را …
عوض کنند . ضمانت ماندگاری انقلاب محرومین و متوسطین است به شرط اینکه کنار رهبر باقی بمانند . همین برخورد را با حضرت نوح(ع) می کردند.
هود : ۲۹ وَ یا قَوْمِ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ مالاً إِنْ أَجرِیَ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ وَ ما أَنَا بِطارِدِ الَّذینَ آمَنُوا إِنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَ لکِنِّی أَراکُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ
“و ما انا بطارد…” من عمرا این کار را نمی کنم .
یونس : ۱۵ وَ إِذا تُتْلى عَلَیْهِمْ آیاتُنا بَیِّناتٍ قالَ الَّذینَ لا یَرْجُونَ لِقاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَیْرِ هذا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ ما یَکُونُ لی أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقاءِ نَفْسی إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ ما یُوحى إِلَیَّ إِنِّی أَخافُ إِنْ عَصَیْتُ رَبِّی عَذابَ یَوْمٍ عَظیمٍ
می گفتند یا یک چیزی بیاور این نباشد یا این ها را تبدیل کن . ( شعار و حرف باید در محتوی عوض شود ) می فرمود من از طرف خودم نمی توانم چیزی را عوض کنم. سور مکی پیغمبر و جامعه ی مسلمانان را با روال انقلاب ها آشنا میکند . در تمام این تئوری ها پیغمبر اصول گرایانه عمل می کند .
امام خمینی ( ره ) معتقد است نماینده ی مردم باید ازطبقه متوسط و محروم جامعه باشد . از بنی عبدالمطلب در شعب ابی طالب افراد کافر هم بودند که به خاطر تعصب قبیله ای پیغمبر را همراهی وپشتیبانی کردند . خرید و فروش ازدواج و … با بنی هاشم ممنوع بود!
تئوری حضرت ابوطالب اینطور بود که اول خیلی زیبا این قبیله اش را مجتمع می کند خیلی خیرات و برکات در جمع بوجود آمد ایشان در این فضا بطور خارق العاده ای از رسول الله(ص) محفاظت می کنند. حضرت علی(ع) نیز بارها در جای پیغمبر خوابیده اند . کسی حق دفاع از خود در مقابل پیغمبر ندارد. مؤمن حق ندارد در آسیب ها خود را مقدم بر رهبر کند . رهبر نباید خط شکن باشد و جان خود را در خطر بیاندارد . تئوری شمر : تحریم وحشتناک . حکیم بن حضام سیستم لاشخوری اقتصادی داشت . او مبتکر مدینه و پولدار بود کل بار را قبل از غروب می خرید او بعدا یکی از افرادی شد که در ترور پیغمبر شرکت داشت ، در لیلة المبیت دست در دست مشرکین داشت در شعب به اضعاف قیمت جنس می رساند. اقتصاد در شعب دست خدیجه بود. اسلام با ثروت خدیجه و شمشیر علی(ع) جلو رفت (سهم مؤلفة قلوبهم ) خدیجه برای آب وغذا… همه ی اموالش را هزینه می کند .
نهج البلاغة ۱۵۰ ۱۰۴ و من خطبة له ع ….. ص : ۱۵۰
یَسُوقُهُمْ إِلَى مَنْجَاتِهِمْ وَ یُبَادِرُ بِهِمُ السَّاعَةَ أَنْ تَنْزِلَ بِهِمْ یَحْسِرُ الْحَسِیرُ وَ یَقِفُ الْکَسِیرُ فَیُقِیمُ عَلَیْهِ حَتَّى یُلْحِقَهُ غَایَتَهُ إِلَّا هَالِکاً لَا خَیْرَ فِیهِ حَتَّى أَرَاهُمْ مَنْجَاتَهُمْ وَ بَوَّأَهُمْ مَحَلَّتَهُمْ فَاسْتَدَارَتْ رَحَاهُمْ وَ اسْتَقَامَتْ قَنَاتُهُمْ وَ ایْمُ اللَّهِ لَقَدْ کُنْتُ مِنْ سَاقَتِهَا حَتَّى تَوَلَّتْ بِحَذَافِیرِهَا وَ اسْتَوْسَقَتْ فِی قِیَادِهَا مَا ضَعُفْتُ وَ لَا جَبُنْتُ وَ لَا خُنْتُ وَ لَا وَهَنْتُ وَ ایْمُ اللَّهِ لَأَبْقُرَنَّ الْبَاطِلَ حَتَّى أُخْرِجَ الْحَقَّ مِنْ خَاصِرَتِه
در نهج البلاغه امیرالمؤمنین(ع) می فرماید : ما برای دین اینطور آمدیم وسط صحنه به جانم قسم اگر اینطور که شما شل می روید می رفتیم هیچ ساقه ای برای درخت دین باقی نمی ماند و ستون دین استوار نمی شد.
بنی هاشم فقط می توانستند در مواقعی مثل ایام حج به بیرون شعب بیایند و تجارت کنند. قریش به تجار پیش پیش می گفتند این ها تحریم اند کالا را به هر قیمتی بدهید می خرند . ابو جهل بازار خراب کن بود زیر فروشی می کرد زیر قیمت می فروخت ( اینکار در بازار صنف را داغون می کند ) بالاخره با معجزه الهی موریانه قرار داد را خورد و تحریم باطل شد .
پس از اتمام جریان شعب و رحلت دو عزیز پیامبر ابوطالب و خدیجه؛ تجلیل پیامبر(ص) در سال عام الحزن از این دو شخصیت بزرگوار و واقعا فداکار صورت می گیرد. پیامبرنیز در سال ۱۰ هجری رحلت می کنند . حضرت خدیجه موقع دفن کفن هم نداشت. صرف آبروی اجتماعی حضرت ابوطالب کمک قابل توجهی بود.
تجار خارجی , نظامات قبیله ای حجاز را می شناختند . طائف مشرف به مکه و خوش آب و هوا . (مثل رابطهی قم – تهران) محصولات رزقی مکه از طائف تامین می شد. اتفاق سازنده ای و اقدام خاصی با تاثیر خاص درآن سال افتاد. گروهی از حبشه به سر کردگی جعفربن ابی طالب به مکه می آیند . اینان انقلابی های فراری بودند فردی مسیحی را در داخل مکه برای دیدن پیامبر می آورد( به طرح خود جعفر) . مانور بدی می کنند . جعفر سیتیزن حبشه است و مصونیت اجتماعی دارد . مسیحی ها همه مسلمان می شوند . منطقه ی شبه جزیره متمدن تر از مکه است و مسیحی ها متمدن تر از عرب های مکه وتاثیر روانی بسیار بد روی روان مشرکین می گذارند. از آن موقع پیغمبر برایشان غیر قابل تحمل می شود و به دنبالش پیمان عقبه …
القصص / ۵۱ تا ۵۵ : وَ لَقَدْ وَصَّلْنَا لهَُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ(۵۱) الَّذِینَ ءَاتَیْنَاهُمُ الْکِتَابَ مِن قَبْلِهِ هُم بِهِ یُؤْمِنُونَ(۵۲) وَ إِذَا یُتْلىَ عَلَیهِْمْ قَالُواْ ءَامَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَا إِنَّا کُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِینَ(۵۳) أُوْلَئکَ یُؤْتَوْنَ أَجْرَهُم مَّرَّتَینِْ بِمَا صَبرَُواْ وَ یَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّیِّئَةَ وَ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنفِقُونَ(۵۴) وَ إِذَا سَمِعُواْ اللَّغْوَ أَعْرَضُواْ عَنْهُ وَ قَالُواْ لَنَا أَعْمَلُنَا وَ لَکُمْ أَعْمَلُکمُْ سَلَامٌ عَلَیْکُمْ لَا نَبْتَغِى الْجَاهِلِینَ(۵۵)
برای این شان نزول است . مفسران آیه ی ۵۶ را به ابوطالب برگرداندند . پیغمبر سر ابوطالب را گرفته می فرماید بگو لا اله الا الله . او می گوید نمی گویم حتی اگر نگوید و خدا مرا نهی نکند برایت استغفار می کنم .
برای امام خمینی در پاریس علاقه مندان از سراسر دنیا پول می فرستادند. صندوقچه پر از فرانک ولی امام از قابلمه ی باقیمانده از دانشجویان ایرانی استفاده می کرد .
ضربه ی مهلک با مدیریت جعفر به مشرکین زده شد و به سوی اقدام کاملا جدی مشرکین می رود . “و مکروا ومکرالله” وبا مکر کافرین زمینه ی حکومت اسلامی ایجاد می شود . دوره ی مکه و کارهایی که با پیغمبر می کردند تقاضاهای معجزه همه سیاسی بود به خاطراینکه پیامبر را از چشم مردم بیاندازند.
جریان سوره ی اسراء : بهانه جویی هاو… تا پیغمبر را به جهت این مدعا منزوی کنند . تقاضا های پشت سر هم تقاضا های جاهلی که سران قریش می گفتند نه افراد عادی . ارتباطات مشرکان و یهودیان مدینه طرح ها و تئوری های مدینه حتی در جنگ احزاب، یهودیان بنی نضیر در مدینه ؛ پیشنهاد های معجزه بعید نیست طرح یهودیان باشد .
الأحزاب : ۱۷ قُلْ مَنْ ذَا الَّذی یَعْصِمُکُمْ مِنَ اللَّهِ إِنْ أَرادَ بِکُمْ سُوءاً أَوْ أَرادَ بِکُمْ رَحْمَةً وَ لا یَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِیًّا وَ لا نَصیراً
"